前言
中国的水墨鱼源远流长，早已游向世界。圣路易斯美术馆藏北宋刘窠《落花游鱼图。波士顿艺术博物馆藏元代赖庵 《跃鱼图》，克利夫兰美术馆藏明刘节《藻鱼图》 故宫博物院藏明代缪辅《鱼藻图》更近一些的国立美术馆藏吴昌硕的锦鲤，齐白石的鲶鱼等等等等。鱼文化是世界文化。鱼与余同音，在中华意境里，自古就以年年有余，鱼跃龙门 。象征着丰收与希望。更有奋力一搏脱胎换骨的美好寓意。
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
鲲，就是鱼。鲲为鹏，鱼为鸟。就是庄子最狂野的想象。
其实人类的始祖就是鱼，在来陆地之前，我们的祖先都是水里的生物。人类的鼻孔就是进化的痕迹，鼻孔之内是鼻孔。那是祖先呼吸的鳃。
陈惠彪的鱼，呈现一种返祖的愉悦。画中水，水中鱼，鱼里自有乾坤。带来跨越时空的共鸣，站在画前，一霎之间，不知有汉，无论魏晋。不是简单用传统或当代就能概括区分的。他读佛经，读道德经。在他的鱼里，在他的荷里，也能看出那种哲学的余韵与思考。水从哪来，鱼游哪去，水草莲叶，我们又当如何存在？
一种偶然中的必然。在浩渺或一隅的苍茫里。绝地也有生机 。死地里的后生。无始劫来，劫来劫往。他笔下的鱼，不是受害者，而是幸存者。无常就是日常。他的鱼，眼神里体态里都带着一种日常的漫不经心。 他的鱼萌萌的，呆呆的，傻傻的。好像浑然不知画里画外那四伏的杀机 ！那萧索，那寥落，那种孤独里求告无门的悲徨。可你再看，那鱼——浑然不知，萌萌的，呆呆的，傻傻的。慢慢看出来一种劫后余生的喜悦。
下笔以后 空间时间、水墨、鱼水皆自为之。鱼活了水，水活了墨，而墨是他亲手研的。他自有一种固执。我问，为什么不用墨汁？他说，墨汁方便，可墨汁就像养殖的家养的驯化的墨。少了一点自然野性和灵动。他只要动笔，一定是自己静下心来亲手研墨。慢慢的研慢慢的磨，就像我与墨同生共长。我与鱼生死与共。一笔一画里，我们融在一起。
内心的情感在研磨的过程中丝丝徐徐点点滴滴， 都在我的鱼里，都在我的墨里，水墨鱼纸，就是天地。我活了墨里的鱼，鱼活了人间的我。无始劫来。鱼与我，都是劫之余。
画的装帧是百年的老船木，岸上的船木似乎还带着海里咸湿的气息，包着水墨包着鱼 ，乘着艺术的风向，起航时间之海。人走多远 ？鱼游多久 ？人比物易朽庄子的鲲一飞千年，陈惠彪的鱼 ？无尽的海呀海呀海呀。
此次展览为期一个月
