前言
”种虚造无“的理由与困惑
文/ 高名潞
黑鬼的官名是吴国全，他是85运动中来自湖北的重要艺术家，是一位怪才。他的成名之作是水墨画《黑鬼传》，作品在1986年的湖北美术节展出后，在美术界反响很大，不仅有气势，且有楚人的鬼魅之气。我在那时认识了他。前不久，吴国全让我为他即将举办的个人展览写点儿文字。我欣然应允，但却我无法观览他作品的原作，亦无法多谈作品本身，看了他寄给我的一本厚厚的画册样本《种虚造无》，谈点儿读后感。
黑鬼多年的创作主要着力于水墨，我想水墨媒介的灵动符合黑鬼的气质，有时候他也做一些现成品的小型装置作品。他又喜欢写一些半诗半杂言之类的文字。读起来很有些人生哲理的味道。
在艺术观方面，吴国全多次谈到不要把画当画。他把画画，写文字，读书，教书，设计，出版都当成自己的生活一部分的人。其实把画画当作日常个人生命的一部分，或者当成某种社会使命的一部分，这种说法也大有人在，但是，吴国全似乎对这个命题很较真，力图在文学、哲学等各种文献中找到答案。他对建构某种艺术风格不感兴趣，相反，要为自己的艺术行为寻找一种世界观的支撑。
如果黑鬼把做艺术的‘理由’看作和出家做隐士是一样的事儿，那就没什么意义了，因为，如果是那样，黑鬼只需只作不说就可以了，无需广涉中外各种人文领域。显然，黑鬼不想做隐士，他要通过书写和绘画证明自己，证明自己和艺术的意义。然而，这些都离不开那个和‘出世’密不可分的思想，比如“虚”和“空”的哲学。所以，他把自己的多年来的作品和文字结集，并将其命名为《种虚造无》。
通常而言，“虚”和“无”是不可种也不可造的。但是，“虚”和“无”确实是“有”的开始，所谓‘无中生有’，‘有无相生’等。它们最初来自东方任其自然的世界观，但黑鬼的“种虚造无”似乎带有西方入世神学的影子在里面，因为上帝造物在神学那里是一个真事儿，人类需要这个神话，尽管心里明白它是一种虚无。
显然，“种虚造无”本身就是一种悖论，一个矛盾命题或者一种困惑，甚至是一种痛苦的表述。当你不把“什么”当作什么的时候，那“什么”就可能变成“什么都不是”。比如，当你不把画当成“画”的时候，那你的画就面临什么都不是的危险，它只是一个人爱做的事儿而已。除非被社会中的接受者群体所喜爱并有效地被论证为具备了“画”的价值。这样我们就会明白，有人之所以提出“不把画当画”的口号，其实并非认为画布重要，主要还是想给‘为什么要画’或者‘为什么不能这样而是要那样去画’讲出个道理来。
